Compendio del Manual de Confesores y Penitentes. Azpilcueta, Martín de. Manual de confessores y penitentes: que contiene quasi todas las dudas que en las confessiones suelen occurrir delos [sic] peccados, absoluciones, restituciones. PDF Download manual de confesores penitentes Books For. PDF Download Manual De Confessores Y Penitentes Books For free written by Martín de Azpilcueta and has. El Manual de confesores y penitentes prescribe instrucciones para entender las acciones pecaminosas y para participar. Manval de confessores y penitentes. Manual de confessores y penitentes, que contiene quasi todas las dudas que en las confessiones suelen ocurrir, de los pecados, absoluciones, restituciones. ![]() Compendio del Manual de Confessores y Penitentes. Valladolid, Diego Fernández de Córdova, 1. Res Cap B 2. 99. 1 AZP 1)El autor : El clérigo Martín de Azpilcueta nació en 1. Navarra, de ahí el apodo de "Doctor Navarro". En la universidad de Alcalá estudió "artes" y teología. Ficha de Manual de confessores y penitentes. Reproducción digital del original conservado en la Biblioteca Histórica de la Universidad Complutense de Madrid. Manual de confessores y penitentes. 6 de 1055 Ir a. Pág 1. Leer. 6 de 1055 Ir a. Pág 1. Ver imagen completa. Vistas de la obra. Vista detallada; Vista. Manual de confessores y penitentes Download manual de confessores y penitentes or read online books in PDF, EPUB, Tuebl, and Mobi Format. Click Download or Read. En 1. 51. 0 pasó a Toulouse para cursar "ambos derechos". Fue profesor en Toulouse y en Cahors desde 1. Regentó diferentes cátedras en Salamanca desde 1. Luego ejerció su docencia en Coimbra hasta su jubilación en 1. Fue nombrado consultor canonista y teólogo por el papa Pío V. Estableció en Roma su residencia definitiva hasta su muerte en 1. Su obra : Entre sus obras más famosas descuella el Manual de confesores y penitentes que llegó a tener cinco ediciones en español, una en portugués y treinta y ocho en latín por toda Europa, entre 1. Prueba de que la escolástica española del siglo XVI podía estar abierta a los problemas del tiempo es la riqueza de los "casos" morales sobre los cuales reflexionaba en ese Manual destinado a iluminar la conciencia tanto de los seglares como de los confesores. El Compendio tuvo tanto éxito editorial como el Manual: siete ediciones en España entre 1. Doctor Navarro. En una carta dirigida a Felipe II, e incluida en los preliminares de esta edición, explica el propio Azpilcueta los motivos de su nueva redacción: descontento frente a las traducciones al latín, plagadas de errores, y de los compendios derivados de las ediciones españolas, el autor del Manual decidió escribir un compendio que reflejara perfectamente su doctrina. En la edición de Valladolid de 1. Compendio del Manual de Confesores y Penitentes, que contiene en summa casi todas las dudas que en las confessiones suelen ocurrir. Nuevamente recopilado por el mesmo autor y añadió muchas cosas que no están en el Manual. El libro está minuciosamente estructurado: ocho preludios alrededor de definiciones teológicas del alma y de los pecados, unos capítulos introductivos sobre la confesión, una serie de capítulos dedicados al decálogo con una atención particular al mandamiento "no hurtarás". Luego se contemplan los pecados contra los cinco mandamientos de la Iglesia, los que se cometen contra los siete sacramentos y, en particular al hablar del matrimonio, se evocan todos los casos de impedimento, los siete pecados mortales y los pecados dependientes de los cinco sentidos. Finalmente se clasifican los pecados por estados : los reyes, los reos y presos, los estudiantes, los médicos y cirujanos, los ejecutores de los testamentos, los tutores y curadores, los administradores de hospitales, los eclesiásticos de diferentes niveles y funciones. La lectura de esos capítulos es muy útil hoy para quien quiere profundizar su conocimiento de la sociedad española y las mentalidades del siglo XVI. El libro concluye sobre la manera con la que el confesor se ha de haber con el ya confesado y las censuras que puede infligir a su penitente (descomunión, suspensión, entredicho, irregularidad). Una tabla final detallada remite por orden alfabético a los diferentes apartados del libro. Claude Chauchadis, Catedrático emérito de la Universidad de Toulouse- Le Mirail. Martín de Azpilcueta: Manual de confessores y penitentes (1. Columbia University. ASPECTOS MATERIALESHay remanentes de broches en la cubierta. Tapa estampada en seco. Contiene privilegios para vender el libro en Aragón, Castilla y Portugal. En la portada, se halla la marca del impresor Andrea de Portonarijs. También en la portada, aparece el exlibris del presbítero Felipe S. Pulido. El título del libro está inscrito tanto en el lomo de la cubierta como en el borde frontal (posiblemente para ponerlo en una estantería en cualquiera de las dos maneras). CONTEXTO Y CONTENIDOSEste manual de confesores y penitentes fue publicado en 1. Inquisición española, y no tantos después de la fundación de la Inquisición portuguesa (1. En el manual hay un privilegio para venderlo en Portugal, de manera que es posible que el libro fuera usado por ambas inquisiciones en la Península Ibérica (y no necesariamente solo por la inquisición). El manual contiene, después de la portada, un índice al principio del libro con los títulos de los veintisiete capítulos, cada uno nombrado por uno de los diez mandamientos judeo- cristianos; ello responde al procedimiento de la confesión sacramental desde el punto de vista del confesor o del penitente o a las clasificaciones de pecados según la iglesia. Casi cada capítulo incorpora referencias a las sagradas escrituras, incluyendo los libros de la biblia y los trabajos de los santos. Los temas en los capítulos sobre los mandamientos son muy prácticos y ejemplificados por experiencias cotidianas; este hecho representa quizás una divergencia frente a la escritura eclesiástica más formal, doctrinal y de difícil comprensión. El manual prescribe instrucciones para entender las acciones pecaminosas y para participar más completamente en la Sagrada Confesión (según las reglas de la iglesia en esta época). El libro aborda el papel del sacerdote y también la del penitente católico, de manera que podría haber sido útil en la educación religiosa para varios grupos de personas católicas. A la luz de la publicación del libro en Salamanca, donde hay una de las universidades más antiguas, además del contenido educativo del manual, se puede inferir que el propósito de publicarlo fue enseñar de una manera clara a personas católicas la importancia y el significado de la Sagrada Confesión. Los privilegios, que aparecen después de la portada, protegen la venta singular del libro en Aragón, Castilla y Portugal durante diez años, tal vez una indicación de la originalidad o utilidad de este libro en el siglo XVI. ASPECTOS DE INTERÉSEste libro evidencia de qué manera, en el seno de la Iglesia Católica, la Sagrada Confesión y otros muchos procesos rituales han permanecido casi inalterados a lo largo de los siglos. El proceso de confesión descrito en el manual refleja más o menos el mismo procedimiento usado hoy en día. Además, todavía en la actualidad se venden guías para entender mejor los pecados y proceder a su confesión. El manual antiguo es mucho más extenso que las guías normalmente usadas por los penitentes del siglo XXI, aún así la necesidad y el deseo de aprender más sobre la Confesión permanece. El exlibris del presbítero Felipe S. Pulido en combinación con los remanentes de los broches pueden indicar que el manual fue, por algún tiempo, usado en los estudios del presbítero o durante su ministerio. Las adiciones de ciertos lectores al manual después de su publicación dan cuenta de su uso y de sus múltiples lecturas, dándonos más información sobre la manera en que los eclesiásticos se educaban y las fuentes que consultaban. Los ejemplos cotidianos incluidos en muchos de los capítulos dan una perspectiva más realista de las cuestiones morales de la época. La enumeración de cada mandamiento puede reflejar la rigidez con que la iglesia veía los pecados o tal vez simplemente fuera una manera más simple o útil de organizar la información que Azpilcueta quería incluir en tanto que técnico pedagógico. La inclusión del papel del penitente junto al papel del presbítero se puede ver como un intento de capturar ambos lados de la Confesión, para presentar más completamente el proceso y para dar al confesor y al penitente la oportunidad de aprender la parte del otro. No es normal encontrar en nuestro día ninguna fuente eclesiástica que describa para penitentes el trabajo del sacerdote u obispo en una manera tan organizada y completa como este manual. En tiempos como los nuestros en los que hay muchas tensiones en la iglesia entre las autoridades (como obispos, sacerdotes y diáconos) y el pueblo, textos como este manual que expliquen los papeles de cada uno en la gran visión católica son aún más importantes. Download e. Book PDF/EPUB.
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November 2017
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